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  • Grande idole féminine - Antiquités gréco-romaines - Reproduction d’une sculpture du Musée du Louvre, Paris

Grande idole féminine

Style cycladique

Antiquités gréco-romainesParis, Musée du Louvre

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Matière
Original : marbre
Reproduction : résine
Origine et date
2500-2000 av. J.-C.
Ile de Paros, don Hinstin 1876.
Lieu de conservation de l’original
Paris, Musée du Louvre
Numéro d’inventaire musée
Marbre 2708
Référence catalogue
RB002018
Descriptif
Cette statuette appartient au type des figurines aux bras croisés de la variété de Spédos qui marque l’apogée de la création cycladique au iiie millénaire avant notre ère. Elle figure une femme nue, debout sur la pointe des pieds, en position frontale, les bras croisés sur le corps, reproduit un original en marbre provenant de Naxos, l’une des îles des Cyclades. Elle est caractéristique de la production artistique de ces îles à l’époque préhistorique…
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Descriptif
Cette statuette appartient au type des figurines aux bras croisés de la variété de Spédos qui marque l’apogée de la création cycladique au iiie millénaire avant notre ère. Elle figure une femme nue, debout sur la pointe des pieds, en position frontale, les bras croisés sur le corps, reproduit un original en marbre provenant de Naxos, l’une des îles des Cyclades. Elle est caractéristique de la production artistique de ces îles à l’époque préhistorique du bronze ancien (3200-2000 av. J.-C.) : grâce à leur situation géographique, entre l’Anatolie et le continent grec, les Cyclades assurent en effet la diffusion des innovations techniques d’une région à l’autre et connaissent alors un moment d’épanouissement artistique. à l’encontre du naturalisme de la période néolithique, elles créent un art géométrique dont les idoles de marbre nous offrent, sans doute, les formes les plus achevées, où dominent l’abstraction, l’harmonie des proportions, la pureté des volumes et des lignes.
L’étude de ces idoles de marbre a pu être affinée au point de distinguer des ateliers et même des mains de maîtres. Leur signification, en revanche, reste énigmatique : différentes hypothèses ont été proposées, puis rejetées : images de la déesse Mère, protectrice des morts, effigies des défunts… Sans doute la fonction de ces statuettes n’était-elle pas exclusivement funéraire puisqu’elles ne furent pas toutes retrouvées dans les tombes et qu’elles portent parfois la trace de réparations antiques laissant supposer un usage prolongé.
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